تراه وقد فات الرّماة كأنّه * أمام الكلاب مصغى الخدّ أصلم « 1 » وقالوا فيه : وكأنّ بلق الخيل في حافاته * ترمى بهنّ دوالى الزّرّاع « 2 » وقالوا في الجرّ : فيوما يوافين الهوى غير ماضي * ويوما ترى منهنّ غولا تغوّل « 3 » وقالوا فيه : لا بارك اللّه في الغواني هل * يصبحن إلا لهنّ مطّلب « 4 » ومثله : ما إن رأيت ولا أرى في مدّتى * كجوارى يلعبن في الصّحراء « 5 » وقالوا في النّصب : ولو أنّ واش باليمامة داره * ودارى بأعلى حضر موت اهتدى ليا « 6 »

--> ( 1 ) - البيت لأبى خراش الهذلي . انظر : شرح أشعار الهذليين 1219 . وانظر أيضا : الخصائص 1 / 258 والمنصف 2 / 81 . والضمير في « تراه » يرجع إلى تيس الربل - وهو الظبي - المذكور في قوله قبل : فو اللّه ما ربداء أو علج عانة * أقبّ ، وما إن تيس ربل مصمّم يقول : إن هذا الظبي من شدّة العدو يميل خدّه ويصغيه ، ويخفض أذنيه ، فكأنه أصلم ، أي : مقطوع الأذنين . ( 2 ) - لم أقف على قائله . انظر : الهمع 1 / 183 . بلق الخيل ، واحدها : أبلق ، والبلق سواد وبياض . ( 3 ) - البيت لجرير . انظره في ديوانه 366 ، وهو من شواهد سيبويه 3 / 314 ، وانظر أيضا : المقتضب 3 / 354 والخصائص 3 / 159 والمنصف 2 / 80 ، 114 . ( 4 ) - البيت لعبيد اللّه بن قيس الرقيّات . انظره في ديوانه 3 ، وهو من شواهد سيبويه 3 / 314 . وانظر أيضا : المقتضب 3 / 354 والخصائص 1 / 262 و 2 / 347 والمنصف 2 / 67 ، 81 وابن يعيش 10 / 101 واللسان ( غنا ) . ( 5 ) - لم أقف على قائله ، وانظر : ابن يعيش 10 / 101 وشرح شواهد الشافية 403 والخزانة 8 / 341 . ( 6 ) - البيت لمجنون بنى عامر . انظره في ديوانه 294 . وانظر أيضا : ابن يعيش 6 / 51 وشرح شواهد الشاقية 71 ، 405 والخزانة 10 / 484 .